-
，此种思想代表了禅宗的戒律观，对后世丛林制度影响甚大。中国传统不注重法治而注重于人情的传统，也是中国佛教舍戒律而崇清规的一个重要助缘。”42
须知，佛陀制戒后，并未将戒法变为一种僵化不变的绝对...似。后来的百丈清规，就是继承和发展了慧能的禅法思想，而建立了一套具有南宗特色的禅门戒规和制度。无相戒法，从根本上改变了传统佛教戒律的意义，因此对后来禅门弟子破除束缚、任运自在、活泼超脱的禅风有着巨大的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
-
⑺等编的《太平广记》等书中多有引证⑹。任继愈主编《中国佛教史》第三卷第五章中《观世音信仰的传入和流行情况》一节，将东晋十六国南北朝时期的这种“灵验”传说归纳为五类：
（一）在东晋、南朝与北方少数...经历了两个阶段。
--------------------------------------------------------------------------------
北朝佛教...
刘凤君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525077009.html
-
提出了以中国儒家人文主义贯通天地人三才之道的理想，并提揭出以儒教精神融合基督宗教与佛教精神的心志与胸襟。唐君毅说：
中国儒家人文主义，以人为三才之中，上通天而下通地，所谓“通天地人曰儒”，诚是一大...意识对照著「爱”的意识，并且结合成一个更为完整的信仰理念。[[31]]
2.唐君毅对于佛教，尤其是中国佛教之义理有一番持续的研究与相应的理解。在《生命存在与心灵境界》最后的钜作中，唐君毅以第八个...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html
-
我们刚刚讲的是有一点矛盾的地方。
蔡奇林：
这一经是很多问题，可能很多人对这种经的看法也很歧义，看到中国佛教的得道高僧的死都是非常安详的，印象中的解脱者是有能力去克服痛苦的，那为什么他却克服... 国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读 第七单元：蕴相应?2003/6/14】
主讲人：祝平次
祝平次：
现在开始进入经文的阅读，先...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
-
[10]石峻.《中国佛教思想资料选遍》[M].北京：中华书局，1981.
[11]巴斯摩尔.《哲学百年·新近哲学家》[M].北京：商务印书馆，1996.
[12]道元.《景德传灯录》[M]... 周昌乐：试论禅宗空论对物理世界的解释能力
作者：周昌乐
来源：“科学视野中的佛教”研讨会论文集
一、引言
现代物理学的发展走向是要弥补相对论与量子论之间的间隙，...
周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
-
---------------------------------------------------------------
【内容提要】公元5世纪中叶开凿的云冈石窟使佛教雕刻艺术在中国的传播达到了前所未有的水平，其成就的巨大，不仅表现在继承和借鉴西方（注：“西方”，针对佛教石窟寺艺术而言。特指中国以西的印度以及中亚等地区。）佛教雕刻艺术的传统方面，更突出地表现在将中国传统艺术形象揉和其中...
王恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142577364.html
-
讲到我们中国佛教有三个伟人，东晋的道安大师，唐朝的六祖大师，还有民国的太虚大师，这三个人都是佛教里面划时代的巨人。道安大师是佛教中国化的一位划时代祖师，如何把印度的佛制慢慢改为中国的祖制，而且又不违背...把佛教中国化，将印度律制慢慢适应中国文化的背景后，开出我们本土跟南传和藏传不一样的花朵。六祖慧能大师把佛教大众化，太虚大师则把佛教人间化。慧能大师把佛教普及到每一个平民生活层面都能接触得到，太虚大师在...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html
-
讲》“序论”，谈到历代“正史”中的中国佛学资料时，说：
历代所谓的“正史”中，资料比较少，除《魏书·释老志》外，列传记载佛教人物的，不过如玄奘等十人。这是由于佛教思想和中国正统思想有矛盾，同时...张昭远[41]为濮州范县（今山东范县）人，刘煦[42]为汴州尉氏人，其他《旧唐书》史官亦多为黄河以北人氏。而中国佛教至少自南北朝以来，存在南北两种风格，唐神清《北山录》卷四云：[43]汤用彤亦言：“...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178546.html
-
续佛慧命振宗风。”中国禅宗五大宗派内的二宗——沩仰宗和临济宗都属百丈怀海法系；而临济宗又衍生出了杨歧、黄龙二宗，故而才有这“续佛慧命振宗风”之说，这点明了怀海大师在中国佛教史上的重要影响和地位。
二、...佛教各种戒律的，而且特别结合了中国的实际情况。《百丈清规》的订立，表面上只是为禅宗确立组织规则、为禅僧们制定行为准则，但更深层次的文化历史意义则在宣布禅宗这一中国化的佛教宗派已完全确立，故《高僧传》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
-
1996年，第27页。
[29] [唐]宗密：《中华传心地禅门师资承袭图》，任继愈主编：《中国佛教丛书·禅宗编》第1册，南京：江苏古籍出版社，1993年，第286页。
[30] 王书庆、... 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心
杨富学 王书庆
（敦煌研究院 民族宗教文化研究所，甘肃 兰州 730030）
摘要：《金刚经》是唐代最流行的佛教经典之一，主要宣扬“...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html